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威震四海版
规格:底座长7.2厘米 宽4.5厘米 像高10.8厘米 刀长10.8厘米
材质纯铜18K电镀金
摆放环境:车内摆件、办公桌、客厅、店铺摆放、开工典礼之礼品.
摆放方法:护车神，用双面胶粘放在驾驶室内靠前窗的平台上,关公面向车头方向,其他摆放环境请咨询道长.
承诺:麒麟宝市的神像及风水摆件未注明集体开光的，一律需信士的个人信息单独开光.
关帝庙介绍:
山西省运城是关公文化的直根，以常平村关帝祖庙、关王庙和解州关帝庙为主要文化遗存与载体的特有资源，其本身即具有强烈的交流吸引力。关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。关羽那充满英雄传奇的一生，被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
关公,对国以忠,交友以义,待人以仁,作战以勇，后世尊称为“武圣”.因其有求必应，诚信为本，从不失信于天下苍生， 被民间奉之为“武财神”。.千百年来香火鼎盛，在全世界华人中享有至高无上的美誉，文人供奉以求印旺，武将供奉以求武威，求财者供之以求财旺，求吉者供之以求祥和。 时间验证着关圣的诚信，关圣的信誉也随着历史的积淀而与日俱增：“汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊”。生前一侯爵，身后独得儒、释、道三教敬奉.
关公传奇
很早很早以前，天上玉帝降旨让解州地面大旱三年。解池内卧藏着一条草龙，不忍百姓遭受灾荒之苦，便常常兴风作浪，让池水漫及四周田野，浇灌那五谷禾苗。玉帝闻知小小草龙竟敢与他作对，便下令斩杀草龙，并加重解州灾情，使其六年不雨。草龙托梦给池神庙的守庙和尚，请其从棉田里采摘一团白棉置于神案并扣上大磬，九九八十一天后再掀开。和尚遵嘱而行。八十一天之后，和尚掀开大磬，却看到棉团上卧着一个白胖男儿，口里直叫“好热!好热!”和尚用清水给小儿冲澡，直到把庙里的水全都用完，还是无济于事，小儿依然燥热难解。和尚抱起小儿投入盐池之中，让其在大水里洗个痛快。小儿入得盐池便如鱼得水，翻上潜下，搅得池水波浪四起，溢漫向四周农田。干枯的禾苗得到甘露又都茁壮生长起来，六年不雨的解州却因此年年丰收。玉帝闻报此讯大发雷霆，立派两名天将下界捉拿小儿。小儿在水中与天将搏斗了几个时辰，由于人小力弱渐渐不支，便请求在池边洗衣的老妪相助。老妪将小儿掩藏于围裙之下，骗过天将。小儿再求老妪给其指条生路。老妪就地抓了一把红土抹在小儿身上，又从怀中取出一把芝麻让其吞下。芝麻入腹，小儿痛疼难忍，倒地乱滚，浑身骨格铮铮作响，痛定之后，小儿已是脱胎换骨，变成一个周身通红的后生。后生正要起身感谢老妪，却见她化作一只仙鹤远翔而去。两个天将转回寻找小儿决斗却再也不见踪影，棉田里只有一位面如重枣的后生在挥锄除草。这位后生即是日后的关羽。
关公文化
关公是中国封建社会后期最受崇拜的偶像。绵延五千余年的中华民族古代文明社会，曾经是一个英才辈出的漫长历史过程。在这已经逝去的悠悠岁月中，那些曾经在中国古代文化发展史和文明发展史上放射出辉光的历史名人，确实浩如烟海，灿若繁星，难以胜数。然而，在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。由于社会各界对关公的无上崇拜，所以在宋元明清的中国社会中，祭祀和仿效关公的活动，几乎进入了所有的社会活动领域。在这一历史时期，举凡宗教仪式、官府祭奠、社会教育、商业交往、集会结社、文学创作、戏曲演唱、人际交往、风俗民情等等领域，都渗入了对关公的崇拜和仿效。在当时社会，祭祀和崇拜关公，成了一种极为广泛的社会文化现象。
关公崇拜
封关羽为“三界伏魔大帝”是明万历年间的事。此后，关公不仅成为封建朝廷官方祭祀的神祗，而且成了民间百姓供奉的神明。清初史学家兼考古学家赵翼在其《陔余丛考》中说：“今且南极岭表，北极寒坦，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”在平民百姓的心目中，在世的关羽是一个忠勇神武、义气千秋的英雄好汉；死后的关羽亦是一位镇静方隅，肃清中外，降妖伏魔的威神。唯有敬奉关公，才能够逢凶化吉，遇难呈样，保一家安康，四季升平。
特别提示:关帝庙香火鼎盛,每年功德以千万计,且关帝庙为国家级保护文物,由政府管理,每年政府专项拨款修葺,故在麒麟宝市恭请关帝庙灵物的功德也用作真武观的建设,敬告各位信士.
